KERVAN
Amaçlar: Bu dersin sonunda öğrenciler, Allah'ın varlığını yaratılışla nasıl gösterdiğini, doğa ve maddenin tesadüfi olayların bir ürünü olmadığını anlayabileceklerdir.
Üç Ana Argüman:
1. Her şey tesadüfen veya bir sıra rastgele olayla yaratıldı
2. Madde kendini yaratır
3. Doğa her şeyi kendi başına yapar
Birinci Bölüm: Giriş ve Argüman #1 (Her şey tesadüfen veya bir sıra rastgele olayla yaratılmıştır)
Giriş: Bu videoyu izleyin: https://m.youtube.com/watch?v=4J5kArP5gAE (Video, ağ oluşturan bir örümcek. Video yaklaşık 4 dakika uzunluğunda ve tamamını izlemenize gerek yokken, sonraki tartışma, örümceği kimin yarattığına ve onun bir ağ örme yeteneğini kimin yarattığına odaklanmalıdır).
Sorun: Bu örümceğin, bu videoda az önce gördüğümüz gibi bir ağ örmeyi bilerek rastgele ortaya çıkmış olması mümkün mü?
Şimdi Kuran'daki şu ayete bakalım:
" Göklerde ve yerde inananlar için önemli işaretler vardır. Sizin yaratılışınızda ve yeryüzüne yaydığı diğer kımıldayan canlılarda bilenler için deliller mevcuttur. Gece ile gündüzün yer değiştirmesinde, Allah’ın gökten indirdiği rızıkta (yağmurda) -ki, onunla öldükten sonra yere yeniden hayat vermektedir- rüzgârları çeşitli yönlerden estirmesinde düşünenler için alınacak dersler vardır." (Casiye Suresi, 3-5 Ayetler).
Dön ve Konuş: Cenâb-ı Hak, “…yaydığı diğer kımıldayan canlılarda bilenler için deliller mevcuttur. Gece ile gündüzün yer değiştirmesinde, Allah’ın gökten indirdiği rızıkta (yağmurda) -ki, onunla öldükten sonra yere yeniden hayat vermektedir- rüzgârları çeşitli yönlerden estirmesinde düşünenler için alınacak dersler vardır…” derken neyi kast ediyor? Cenâb-ı Hak bu ayetlerde nelerden söz ediyor? (Öğretmen örneğin çiçeklerin rüzgar olmadan tozlaşamayacağını, bitkilerin su olmadan büyüyemeyeceğini, güneş olmadan ısı kaynağımızın olmayacağını vurgulamalı, akıl ve mantığa başvurarak bunların tesadüf olmadığını tespit etmelidir)
Açıklayın: Allah'nın varlığı, felsefi çevrelerde uzun süredir tartışılmaktadır. Hemen hemen tüm bilim adamları, evrenin sonsuz olmadığı ve bir başlangıcı olduğu konusunda hemfikirdir. Ancak, Büyük patlama teorisi'in (Big Bang) net bir bilimsel açıklaması yok gibi görünüyor. Ondan önce ne vardı? Nasıl oldu? Arkasında ilahi bir güç var mı?
Filozoflar iki pozisyon etrafında toplanmıştır; Evrenin Büyük patlama ile başladığını ve herhangi bir ilahi müdahale olmaksızın hayatın bu rastgele olaylar sonucunda var olduğunu savunanlar; Evrenin, Her Şeyi Bilen, Her Şeye Gücü Yeten, Her Şeyi Seven bir Tanrı'nın ürünü olduğunu iddia edenler.
Cenâb-ı Hak bize, Kendi âyetlerinde tabiata bakmamızı buyuruyor. “Hakkı, inkar edenler görüp bilmediler mi ki / göklerle yer bitişik (bir bütün) idi, onları biz ayırdık, / hayatı olan her şeyi sudan yaptık. hala inanmayacaklar mı?"(Enbiya Suresi, 30. Ayet) Peki, Cenâb-ı Hakk'ın tabiatta başka hangi âyetlerini görebiliriz? maddeye bakalım.
İkinci Kısım: Argüman #2 - Madde Kendi Kendini Yaratır
Kuran-ı Kerim'de "Geceyi, gündüzü, güneşi ve ayı yaratan O'dur. Her biri yörüngesinde yüzer.” (Enbiya Suresi, Ayet 33).
Açıklayın: Cenab-ı Hak bu ayetle bize uzayın boş olmadığını, madde ile dolu olduğunu bildirmektedir. Biliyor musun? Cenâb-ı Hak, kâinatın genişlediğini modern bilimin onu keşfetmesinden yüzyıllar önce de Zariyat Suresi'nde müminlere bildirmiştir. “Ve göğü, biz onu güçlü bir şekilde inşa ettik; Ve muhakkak ki, büyük bir kudrete sahip olan ve onu genişletmeye devam eden Biziz." (Zariyat Suresi, 47. Ayet)
Cenâb-ı Hak, insanları kâinatın yaratılışı ve varlığındaki olaylara akıl veya mantık ile yaklaşmaya çağırır. Bizden bunlar üzerinde düşünmemizi, akıl yürütmemizi ve onları anlamaya çalışmamızı istiyor. Bu olgulara bu şekilde yaklaşmak, insanları doğru ile yanlışı ayırt etmeye yönlendirecektir. Said Nursî, “Eğer nakledilen ilim ile akıl çatışırsa akıl tercih edilir.
Bu itibarla, Nursi ayrıca bize inancımızı güçlendirmek için genel olarak dış dünya (gökler ve yer) üzerinde düşünmemiz gerektiğini, ancak kendi yaratılışımızı ve yapımızı incelediğimizde daha detaylı düşünmemiz gerektiğini hatırlatır.
İmanımızı güçlendirmek için yaratılışı nasıl inceleyebiliriz?
Kuran'da gezegenlerin ve yıldızların yaratılışını anlatan şu ayete bakın: “Dahası O, duman halinde olan semaya iradesini yöneltti; ardından ona ve arza, “İsteyerek veya istemeyerek (varlık sahnesine) gelin!” buyurdu. “İsteyerek geldik” dediler.” (Fussilet Suresi, 11. Ayet) Böylece Cenab-ı Hakk'ın kainatta koyduğu tabiat kanunlarına göre elementler, gezegenler ve yıldızlar soğumaya, bir araya gelmeye ve şekillenmeye başladılar.
Tartış: Kuran tabiat kanunları olarak nelerden bahsetmiştir? (Yerçekimi, madde ve ışık)
Günlük hayatımızda bu doğal yasaların kanıtlarını nerede görüyoruz? (Yerde yürüme yeteneğimiz, yeme, dokunma vb. yeteneklerimiz sayesinde.)
Üçüncü Bölüm: Argüman #3 – Her Şey Doğanın Yaptığıdır
Dön ve Konuş: Doğa nedir? (bitkiler, hayvanlar, manzara ve dünyanın diğer özellikleri dahil olmak üzere dünyada olan şeyler) Doğayı yaratabilir miyiz? Yaratıcı olmak ne demektir? Yaratıcı olmak, yaratılana sahip olmak ve yargılama/kontrol etme konusunda tek otoriteye sahip olmak ve ibadete layık olmak demektir.
Tartış: Sizden vücudunuzu şu anda kusursuz bir şekilde yeniden yaratmanızı isteseydim, bunu yapabilir miydiniz? Peki ya şu? Önünüze bir bardak koysam, su oluşturup bardağın içine koyabilir misiniz? Hayir! Doğanın tüm bileşenleri yaratılışın ürünleridir ve Yaratan'ı tanımamızi talep eder.
Son Etkinlik: Doğanın hangi kısımları size Allahin varlığını en çok hatırlatan kısa bir paragraf (beş ila yedi cümle) şeklinde? Niye?