KERVAN
Amaç: Bu derste öğrenciler İslam'a göre konuşmanın görgü ve görgü kurallarını öğreneceklerdir. İletişim kurmaları ve dinlemeleri gereken yolları öğrenecekler. Ayrıca, uzaklaşmaları gereken konular hakkında bilgi edineceklerdir.
Bölüm 1: Konuşan Görgü Kuralları
Düşünmek ve konuşmak, insanı diğer varlıklardan ayıran en önemli özelliklerdir. Aralarındaki ilişki nedeniyle, konuşma, konuşmacının akıl seviyesini ve düşünme yapısını gösteren pürüzsüz bir ayna gibidir. Dolayısıyla bir insanı insan yapan şey, konuşma yeteneğidir. İslam, müminlerden sözlerini disipline etmelerini talep etmekte ve bu alanda birçok ilke belirlemiştir.
Konuşma yeteneği, insanlar arasında iletişimi, sevgiyi ve anlaşmayı sağlayan Allah'ın büyük bir armağanıdır. İnsanlar genellikle duygularını, düşüncelerini, arzularını ve taleplerini konuşarak ifade ederler. Kişinin kullandığı bir konuşma tarzı ve kelimeler onu hayatta başarılı ya da başarısız yapabilir. Dahası, kişinin dilini kontrol etmesi, insanları cennete götüren şeyler arasında listelenir. Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurur:
"Kim bana iki çenesi (dili) ile şeref ve erdem arasında kalanları koruyacağımı vaat ederse, ona cennet vaat edeceğim."
Bir başka hadis-i şerifte ise Resûl-i Ekrem'e en faziletli kişinin kim olduğu sorulduğunda şöyle cevap verir: "Müslümanların dilinden ve elinden emin olduğu kimsedir."
Görevi hakikati yaymak olan Resûlullah (s.a.v.) konuşmalarında hiçbir zaman sanatkarlıktan endişe duymamıştır. Sevgili Peygamberimiz, ruhunun en doğal ifadeleriyle, en saf sevgi ve merhamet duygularıyla konuştu. Bu nedenle, mübarek sözleri farklı bir güzelliğe sahipti ve onuruna uygun güzel bir şekildeydi.
Konuşmayla ilgili bir diğer etik ilke de gelecekten bahsederken inşaallah (inşallah) demektir. İnsanların özgür iradesi, bir şeyin olması için yeterli bir neden değildir. Önemli olan Allah'ın isteğidir. Aslında gelecekle ilgili bir dilek tutarken "inşaallah" demek, Allah'ın isteğinin farkında olduğunuz, Allah'tan üstün başka bir iradeyi tanımadığınız anlamına gelir.
Nitekim Kur'an'daki bir ayet şöyle der: "Allah dilerse dilerse!" diye eklemeden, "Bunu yarın mutlaka yaparım" diye hiçbir şey söylemez. Ama unutursanız, Rabbinizi hatırlayın ve "Rabbimin beni bundan daha doğru olana yönlendireceğine inanıyorum" deyin. (18:23-24)
Kişi yüksek sesle bağırarak ve bağırarak konuşmamalıdır. Muhatap aptalmış gibi yüksek sesle konuşmak ve kavga ediyormuş gibi agresif bir şekilde konuşmak yanlıştır. Nazik ve nazik bir stil benimsemenin her zaman en uygun yoludur.
Bir toplantıda veya tek başına bir misafirle veya başka bir kişiyle konuşursanız, sesinizin düşük, duyulabilir bir tonda hoş olduğundan emin olun. Sesinizi yükseltmek uygun davranışlara aykırıdır ve konuştuğunuz kişiye saygı duymadığınızı gösterir. Bu tarz arkadaşlarla, akranlarla, tanıdıklarla, yabancılarla, gençlerle ve yaşlılarla korunmalıdır.
Bir bireyi ayırmayın ve onunla alay etmeyin. Ya da iki gruba ayrılırız ve diğerlerini düşük hissettirmek için çevrilmemiş taş bırakmayarak birbirimizi aşmaya çalışırız. Başkalarını takma adlara hakaret ederek aramak yaygın bir şeydir. Ancak Kur'an bu tür faaliyetlere kesinlikle karşıdır. Kur'an'dan şu âyete bakınız:
"Ey iman edenler! Bir grup başka bir grupla alay etmesin (alay etmesin), ikincisi birincisinden daha iyi olabilir. (Bazılarının) diğer kadınlarla alay etmesine de izin vermeyin, ikincisi birincisinden daha iyi olabilir. Ne birbirinizi karalayın, ne de takma adlarla birbirlerine hakaret edin. İman ettikten sonra kardeşine hakaret etmek ne kadar kötüdür. Kim tövbe etmezse, o zaman gerçekten de Zalimun (zalimler) bunlardır." (Huşerat Suresi, 49:11)
Çoğumuz tarafından işlenen bir diğer yaygın "yanlış", bir toplantıda veya bir toplantıda vb. olduğumuzda, son derece düşük seslerle gizli konuşmalara girme eğiliminde olduğumuzdur. Mesele o kadar basit değil.
Bunu anlamak için şu hadis-i şeriften geçin: Abdullah İbn Ömer (RA) şöyle buyurmuştur: Resûlullah (asm) şöyle buyurmuştur: "Eğer üç yaşındaysanız, iki kişi, başka insanlar size katılıncaya kadar, üçüncüsünün dışlanmasına özel olarak konuşmamalıdır, çünkü bu onu üzecektir."
Yüce Allah insanlara iki kulak verdi ama sadece bir ağız verdi. İyi bir konuşmacı olabilmek için iyi bir dinleyici olmak gerekir. İnsanlara, iyiliği dinleyebilmeleri, öğrenebilmeleri, Allah'ın ve Resûlü'nün, anne babanın, öğretmenlerin/efendilerin emirlerini dinleyebilmeleri ve onlara itaat edebilmeleri için kulaklar bahşedilmiştir. Ve Allah'ın ayetleri işiten ve dinleyenler içindir. İnsanların yalanları, dedikoduları, gıybetleri, kişiyi günaha sürükleyen konuşmaları ve başkalarının sırlarını dinlemesi kötüdür. Ve kötü konuşmaları dinlemek kulakların zinasıdır.
İnsanın her şeyi dinlemesi ve duyduğu her şeyi söylemesi hata yapmasına yol açar. Hz. Peygamber (s.a.s.) şöyle buyurmuştur: "Bir kimsenin duyduğu her şeyi söylemesi yalan kadar yeterlidir."
Bölüm 2: Dilin Baskıları
Yalan Söylemek:
Yalan söylemek, gerçeği gizlemek, bildiğinin tam tersini söylemek ve bilmediği bir şey hakkında kesin olarak biliyormuş gibi konuşmak demektir.
Allah Teâlâ insanlara Kur'an-ı Kerim'de (el-Ahzab 33/70) doğruyu söylemelerini emreder ve kötü sözlerden uzak durmalarını söyler.
Bir keresinde Hz. Peygamber'e, "Bir mümin korkak olabilir mi?" diye sorulmuştu. Hz. Peygamber, "Evet" diye cevap verdi. Ona, "Bir mümin cimri olabilir mi?" diye soruldu. Hz. Peygamber, "Evet" diye cevap verdi. Ona, "Bir mümin yalancı olabilir mi?" diye soruldu. Peygamber Efendimiz, "Hayır" diye cevap verdi.
Yalan:
Yalan yere yemin (yalan tanıklık) insanı rahatsız eden, haklarını kaybeden, toplumları şımartan, kötü amellere zemin hazırlayan ve adaletin çökmesine sebep olan kötü bir şeydir. Hem yalan söylemeyi hem de iftira atmayı içerir.
"Ey iman edenler! Kendinize, anne babanıza, akrabalarınıza ve zengin ya da fakir (karşı) olsun, Allah'a tanıklık eden Allah'a tanıklık eden adalet için kararlı bir şekilde öne çıkın: çünkü Allah her ikisini de en iyi şekilde koruyabilir. Saptırmamak için (kalplerinizin şehvetlerine uymayın) ve eğer (adaleti) bozarsanız veya adaleti yerine getirmeyi reddederseniz, şüphesiz Allah yaptığınız her şeyi çok iyi bilir." (en-nisa 4/135)
Unutmamak gerekir ki, yalan yere tanıklık ederek haklı olan bir kişiye iftira atmakta, onu ezmekte ve haklarını ihlal etmekte, masum bir insanı karalamakta, gerçek suçlunun suçunu gizlemekte, açıkça günah işlemekte, Allah'ın rızasından uzak durmakta, adalete zarar vermekte, toplumsal sorunlara ve felaketlere yol açmakta, aileleri tahrip etmektedir.
Her halükarda yalan söylemekten ve yalanlara dayalı iş yapmaktan uzak durmalıyız. Yalan söylemek, yalan beyanda bulunmak ve yalan yemin etmek, cehennemde yanmamıza neden olacak hastalıklardır.
Iftira:
Bırakın iftira atmayı, İslam dini, başkalarının kusurlarını şu ifadeyle araştırmayı yasaklar: "Ve birbirinize arkalarından casusluk yapmayın" (el-Huşerat, 12); bu nedenle İslam, başkalarının hatalarını affetmeyi uygun görür.
Hz. Peygamber, insanların hatalarını Allah katında örtbas etmenin değerini şöyle ifade etmiştir: "Eğer bir kimse bir Müslümanın hatasını gizlerse, Allah da hatasını kıyamet gününde gizleyecektir.
Gıybet, dedikodu ve birinin arkasından konuşmak
Bir keresinde Resûlullah (asm) şöyle buyurdu: "Gıybetin ne olduğunu biliyor musun?" Sahabeler, "Allah ve Resulü daha iyi bilir" dediler.
Bunun üzerine, "kardeşiniz hakkında hoşuna gitmeyen bir şekilde konuşmak" dedi.
Birisi dedi ki, "Ya bahsettiğim şeyi gerçekten yaparsa?" Bunun üzerine Hz. Peygamber (s.a.v.) şu uyarıda bulunmuştur:
"İddia ettiğin şey gerçekten onda bulunuyorsa, onu gıybet edersin. Eğer bu onun içinde değilse, bu bir iftiradır." (Müslim, Birr, 70)
İnsanlar arasında "dedikodu" olarak adlandırılan şey gıybet olarak kabul edilir.
Aşağıdaki ayet, gıybetin ne kadar kötü olduğunu ifade eder:
Ey müminler! Birçok şüpheden kaçının, gerçekten, bazı şüpheler günahtır. Ve casusluk yapmayın, birbirinizi gıybetmeyin. Herhangi biriniz ölen kardeşinin etini yemek ister mi? Bunu küçümserdin! Ve Allah'tan korkun. Şüphesiz Allah tövbeyi kabul eden, en merhametli olanıdır. (49:12)
Fitne
Bir kişinin ifadesini başka bir kişiye bildirmek anlamına gelen fitne, insanların birbirleriyle düşmelerine ve toplumdaki huzuru bozmalarına neden olan kötü özelliklerden biridir. Bir kişiden diğerine bildirilen ifade doğru olsa bile, insanların birbirleriyle düşmesine neden olduğu için fitneci olarak kabul edilir.
Fitnecilik edenler sadece insanların birbirleriyle düşüp gitmelerine neden olmakla kalmaz, aynı zamanda zaman zaman düşmanlık, nefret, kin, intikam ve düşmanlık gibi telafisi mümkün olmayan zararlar da doğururlar.
Özet/sonuç: Konuşma yeteneği, Allah'ın insana bahşettiği en önemli özelliklerden biridir. Doğrudan Hz. Peygamber'in hayatından gördüğümüz konuşma görgü kurallarına uymamız çok önemlidir. Birbirimizle konuşurken bazı şeylerden uzaklaşmamız da çok önemlidir. Gıybet, dedikodu ve diğer nefret dolu konuşma biçimleri İslam tarafından yasaklanmıştır ve birçok toplumsal soruna neden olmaktadır.