KERVAN
Amaç: Bu dersin sonunda öğrenciler beş vakit namazın önemini ve gençliklerini Allah rızası için harcamayı öğreneceklerdir.
Birinci Adım: Konunun tanıtımı
Sor: Amacımız nedir? İnsanlar neden yaratıldı? (Cevaplar arasında, Cenab-ı Hakk'a ibadet etmek, Cenab-ı Hakk'ı tanımak ve sevmek olabilir, öğretmen cevapları katılmadan kaydetmeli. Bu süre beyin fırtınası ve tartışma için kullanılmalıdır)
Video: Yasmin Mogahed Rahibe gençlerimiz için önemli bir mesaj paylaştıgi bu sekiz dakikalık videoyu izleyin.
https://m.youtube.com/watch?v=nWcjobqVpes
Tekrar sor, amacımız ne? (Bu sefer hoca, Cenâb-ı Hakk'a ibadet etmek, bilmek ve sevmek olduğunu tasdik etmelidir.)
İkinci Adım: Bakara Suresi Ayetler 2:3-5
Ayet: "Gayba iman edenler, namazı onun şartlarına göre kılarlar ve kendilerine rızık olarak verdiklerimizden (mal, bilgi, güç vb.) Allah'ın davası, sırf Allah rızası için ve başkalarını yükümlülük altına sokmadan). Sana indirilene ve senden önce indirilene inananlar; Ahirette ise kesin bir imana sahiptirler. İşte onlar, Rablerinden bir doğru yol üzerinde dururlar ve işte onlar kurtuluşa erenlerin ta kendileridir.” (Bakara Suresi, 3-5. Ayet)
Dur & Not al: Bu ayet hakkında kendi düşüncelerinizi yazmak için iki dakikanızı ayırın. Cenab-ı Hak bu ayette bize ne anlatıyor?
Not: Dur & Not al, öğrencilerin birkaç dakika bağımsız düşünme ve yazma zamanı geçirmeleri için fırsatlardır. İki veya üç dakika yeterlidir ve normal bir kağıda yazabilirler.
De ki: Beduizzaman Said Nursi, Risale Nur'un Dördüncü Sözünde, "Yaratıcımız bize her gün yirmi dört saatlik ömrün sermayesini ihsan ediyor ki onunla iki hayatımız için gerekli olan her şeye sahip olalım" diyor.
Sor: Nursi burada hangi iki hayattan bahsediyor? (Dünya ve ahiret) Bu “sermayeyi” hem bu dünya hem de ahiret için ihtiyacımız olan şeyleri elde etmek için kullanmanın bazı yolları nelerdir? (Namaz, dua, zikir, fakirlere yardım vb. yine bu sefer beyin fırtınası için kullanılmalıdır, ancak öğretmen öğrencilere Nursi'nin özellikle beş vakit namaz hakkında konuşacağını görmeleri için rehberlik edecektir.)
Not: Bediüzzaman, "sermaye" kelimesini, para için bir terim olarak, ahirette cennetteki yerimizi kazanmak için (namaz yoluyla) zamanımızı kullanmaya benzetmek için kullanır. Öğrencilerin bu kisim için yardıma ihtiyacı olabilir.
De ki: Nursi der ki: "Şu fani dünya hayatına 23 saat harcarsak ve beş farz namaza yetecek olan kalan bir saati çok uzun ahiret hayatına harcamazsak... mantıksız bir hata olarak anlaşılmalıdır.” Buradaki mantıksız hata terimi çok önemlidir.
Sor: Sizce Nursi neden bu kayıp saati mantıksız bir hata olarak nitelendiriyor? (Öğrenciler, ahirette sonsuzluğa karşılık, dünya hayatından her gün bir saatin çok fazla bir şey olmadığını anlamaları konusunda yönlendirilmeli)
De ki: Eğer 24 dolarınız varsa ve ben size sonsuz hazinelerle dolu bir sarayın biletine sadece 1 dolar verebileceğinizi söylesem, o doları verir misiniz? Niye? O doların karşılığında ne kazanacaksın? Öyleyse, bu örnekten sonraki yaşamla nasıl bir karşılaştırma yapabiliriz?
Üçüncü Bolum: Gençliğimizi Akıllıca Harcamak
Hz. Muhammed (sav)'in gençleri nasıl takdir ettiğini anlatan bu çok kısa videoyu izleyin: https://youtu.be/lY7TCxB96dE
De ki: Gençlik olarak topluma, her topluluğa sunacak bir şeyiniz var. Ünlü alim İbn Abbas'ın Peygamberimiz (sav) vefat ettiğinde henüz 13 yaşında olduğunu biliyor muydunuz? O da sizin gibi gençti. Ancak gençliğin sonsuza kadar sürmeyeceğini hepimiz biliyoruz. Bu nedenle Peygamberimiz, gençlik yıllarını Allah'a ibadet ve hizmetle geçiren bir gencin kıyamet gününde Allah'ın gölgesine sığınacağını söylemiştir (Riyad-us-Saliheen, Hadis 376).
Nursî bunu çok güzel ifade ederek, "İndirilen bütün kitaplar, gençlik salih amellerle, iffetle ve güzel ahlak çerçevesinde harcanırsa, kişiye ölümsüz bir gençlik kazandıracağını müjdelemektedir."
Son Etkinlik: Bir partner veya üç kişilik gruplarla topluluk için iyi bir şeyler yapmak için bir plan oluşturun. Bu, sizden daha genç öğrencilere ders vermek, muhtaçlar için para toplamak, herhangi bir şey olabilir. Karşılığında Allah'ın rızasından başka bir şey elde etmemek niyetiyle bir plan yapın. Seçim sizin ve fırsatlar sonsuz.
http://www.erisale.com/?locale=en&bookId=204&pageNo=582#content.en.204.213
Doğanın Yükselişi
Amaç: Bu ders, Risale Nur'un 23. kıvılcımında Allah'ın varlığını ispatlayan ve Batılı felsefi pozitivizm, materyalizm ve evrim fikirlerine karşı İslami argümanlara bir giriş niteliğindedir.
Birinci Adım: Giriş
De ki: Biz bu videoyu izlerken, sizden Kuran'dan şu ayeti düşünmenizi istiyorum:
“Peygamberleri, “Gökleri ve yeri yaratan Allah hakkında şüphe mi var?” dediler.” (Ayet 14, Ayet 10)
Bu videoyu izleyin: https://m.youtube.com/watch?v=V9JRyzM2N3k
Öğrencilerden video ve Kuran ayetleri hakkındaki düşüncelerini ve yansımalarını paylaşmalarını isteyin.
De ki: Risale Nur eşsizdir çünkü Allah'ın varlığını ispat ederken akıl ile kalbi birleştirir. Bediüzzaman Said Nursî, Cenab-ı Hakk'ı tasavvur etmek ve tanımak için sadece tasavvuf üzerinde durmamış, aynı zamanda teoloji üzerinde de durmuştur. Batı felsefesinde, Yüce Tanrı'nın varlığının kanıtlanıp kanıtlanamayacağını düşünen ilk kişi, Emmanuel Kant adında bir 18. yüzyıl filozofudur. Sonunda, Tanrı'ya inanmasına rağmen, varlığının kanıtlanamayacağı veya çürütülemeyeceği sonucuna vardı. Bu felsefeden iki büyük felsefi uygulama düşüncesi ortaya çıktı: pozitivizm ve materyalizm.
Bu felsefeler 19. yüzyılda geniş çapta yayıldı. Birçok İslam âlimi gibi Nursi de Risale Nur'un 23. Fısıh'ında materyalist fikirlere karşı argümanlar yazmıştır. Nursi, “Ey İnsanoğlu! Yaygın olarak kullanılan ve inançsızlığı ima eden bazı ifadeler olduğunu bilmelisin. Müminler de bunları kullanırlar, ama anlamlarını bilmeden. Bunlardan en önemli üçünü açıklayacağız.”
1. Sebepler bunu yaratır (pozitivizmin simgesidir)
2. Kendini oluşturur; var olur ve daha sonra yok olur (evrimin simgesidir)
3. Doğaldır; doğa onu gerektirir ve yaratır (sembolik materyalizm)
Sor: Bu felsefelerden herhangi birini daha önce duyan var mı? Ne biliyorsun?
İkinci Adım: 'Nedenler bunu yaratır' ve 'doğa bunu gerektirir ve yaratır'a karşı argümanlar
De ki: “Bunu yaratan sebepler” ve “doğa bunu zorunlu kılar ve yaratır” ifadesiyle başlayalım. Nursi bunu pozitivizmi ve materyalizmi çürütmek için bir işaret olarak kullanır. Pozitivizm, esasen, bir şeyi beş duyudan biriyle algılayamıyorsanız, o şeyin var olmadığı ve doğadaki her şeyin varlığını belirleyen bir sebep-sonuç ilişkisine sahip olduğu anlamına gelir. Benzer şekilde materyalizm, her şeyin SADECE maddeden oluştuğunu ve varlığının maddeye bağlı olduğunu öğretir.
Nursi, evreni bir eczaneye benzeterek bu teorileri çürütür.
Hayat kurtaran ilaçlar yapmak için bir araya gelen çok miktarda hayati maddeye sahip bir eczaneniz olduğunu varsayalım. Bu ilaçların gelişigüzel bir şekilde bir araya getirilmesi ve sonunda mükemmel dozda ilaç yapmak için mükemmel miktarı yaratması mümkün mü? Mutlak ölçüm yapılmadan yeni atılan ilacı alır mısınız? Nursi, “Kainatın bu geniş eczanesinde, Hakim ve Ezel'in ilahî takdir ve takdir terazisinde ölçülen diri cevherler, ancak sonsuz bir hikmet, sonsuz bir ilim ve irfanla var olabilir.”
Başka bir seçeneğe bakalım. Soluduğunuz havayı örnek alın. Soluduğunuz havayı görebiliyor musunuz? dokunabilir misin? Kokusunu alabiliyor musun? Bunu görebiliyor musun? Bunların cevabı hayır. Öyleyse bana havanın olmadığını mı söylüyorsun? Elbette böyle bir şey söyleyemeyiz.
Dön ve Konuş: Var olduğunu bildiğiniz, ancak beş duyudan biriyle algılayamadığınız başka ne var? (Aşk başka bir harika örnektir)
Üçüncü Adım: 'Kendini oluşturur'
De ki: Peki ya 'kendini oluşturur' deyimi? Nursi, bu argümanı çürütmek için insan bedeni örneğini kullanır. “Sizin için bir varlıksınız, cansız ve değişmeyen basit bir madde değilsiniz. Son derece düzenli, sürekli yenilenen bir makine ve sürekli değişim içinde olan harika bir saray gibisin. Parçacıklar vücudunuzda durmaksızın çalışıyor. Bedeninizin evrenle, özellikle türün devamlılığı ve devamı konusunda bir bağlantısı ve karşılıklı ilişkileri vardır ve onun içinde çalışan parçacıklar, ne bu ilişkiyi bozmamaya ne de bağlantıyı koparmamaya özen gösterirler. Bu ihtiyatlı tavırla, sanki tüm evreni hesaba katıyormuş gibi işlerine başladılar.”
Bu videoyu izleyin: https://youtu.be/l8_fZPHasdo (Renkleri nasıl gördüğümüz üzerine bir TED Konuşması, sadece 3 dakika uzunluğunda)
De ki: Canlı bir insan bedeninin kendi kendine oluştuğunu söylemek için, bedeninizdeki zerrelerin, Kadir-i Kadir'in kanununa göre hareket eden küçücük görevliler olduğunu inkar etmeniz gerekir. Buna ek olarak, diyor Nursi, her zerreye, tüm geçmişinizi ve geleceğinizi, atalarınızı ve torunlarınızı, tüm elementlerin kökenlerini bilmeye ve tanımaya yetecek yüz dehaya eşdeğer bir zeka atfetmeniz gerekir.
Sanırım bunu en güzel ifade eden Nursi, “Bin Platon'un bilgi ve şuurunu, zerre kadar akıl sahibi olmayan bir zerreye bu tür meselelerde atfetmek, bin kere çılgınca bir hurafedir. ”
Sor: Nursi'nin bin Platon'un bilgi ve şuurunu tek bir zerreye atfetmekle ne demek istediğini düşünüyorsun? (Platon, beyinleri ve yetenekleriyle tanınan ünlü bir filozof olduğu için, Nursi, kendisinden çok daha büyük bir bilgiyi tek bir zerreye atfetmenin kesinlikle mantıksız olduğuna işaret ediyor.)
Doruk Aktivitesi: Doğada pek çok şey vardır ki, onlara baktığınızda size Cenab-ı Hakk'ı ve O'nun büyüklüğünü hatırlatırlar. Size Yüce Allah'ı hatırlatan bir sanat eseri yaratın. Belki gün batımının bir tablosu, ya da doğa harikalarının bir kolajı ya da denizin bir çizimi. Yaratıcı ol!