KERVAN
Amaç: Bu derste öğrenciler Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam'ın üç tek tanrılı dini hakkında bilgi edineceklerdir. Öğrenciler ayrıca İbrahimi dinler terimini de öğreneceklerdir, çünkü bu üç dinin İbrahim Peygamber ile yakın ilişkileri vardır.
Bölüm 1: Tektanrıcılık/TekAllahcılık ve İbrahimi Dinler
Bir kişi Allah'a inandığında, ona "teist" denir. TekAllahcılık, yalnızca bir Allah'ın var olduğu inancıdır.
İbrahimi dinler, İbrahim peygamberi ortak ataları olarak gören üç kardeş tek Allahlı dine (Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam) atıfta bulunur. Bu dinler bugün dünya nüfusunun yarısından fazlasını oluşturmaktadır.
Yahudilik ve İslam, kesinlikle tek Allahlı olarak tek bir varlık olarak algıladıkları Yüce bir İlahiyat'a ibadet ederler;
Hıristiyanlık da aynı fikirdedir, ancak Hristiyan Tanrı aynı zamanda (ana akım Hıristiyanlığın çoğuna göre) bölünmez bir Üçlü Birlik'tir, diğer dinler tarafından paylaşılmayan bir görüştür.
Hıristiyanların ve Hıristiyan mezheplerinin büyük bir azınlığı, Üçlü Birlik doktrinine olan inancı desteklememektedir ve bazen Üçlü Birlik fikrinin Roma dini kültüründe kurulduğunu öne sürmektedir, özellikle de Roma'nın homojenleştirilmiş kültürlerinin bir parçası olarak bazı Zerdüşt ve bazı Pagan ideolojilerini emmesi nedeniyle formüle edildiğini ve orijinalinin bir parçası olmadığını öne sürmektedir.
Hz. İbrahim, Yahudiler tarafından İsraillilerin atası olarak kabul edilirken, oğlu İsmail Müslüman geleneğinde Arapların atası olarak görülür. Hıristiyan geleneğinde, İbrahim "iman eden bir baba" olarak tanımlanır.
Modern zamanlarda, her üç İbrahimi inançtan liderler yapıcı Dinlerarası Diyalog ile etkileşime girmeye ve katılmaya başlamıştır. Geçmiş dönemlerin acılarının ve önyargılarının üstesinden gelmeye yardımcı olmak ve dini bir işbirliği dünyası inşa etmeye ilerlemek için ortak manevi zenginliklerini kabul etmeye başladılar.
'İbrahimi dinler' ifadesi, Kuran'ın 'İbrahim'in dinine' tekrar tekrar atıfta bulunmasından kaynaklanmaktadır.
Yahudiler için İbrahim, öncelikle Tanrı'nın birkaç vaatte bulunduğu saygın bir atası veya Patriğidir ("Babamız İbrahim" olarak anılır): sayısız torunları olacağı ve Kenan ülkesini ("Vaat Edilen Topraklar") alacakları. İbrahim, rasyonel analiz yoluyla putperestliği reddeden ilk tufan sonrası kişi olarak da bilinir.
Hıristiyanlar için İbrahim, doğrudan bir atadan ziyade manevi bir öncüldür.
İslam'da İbrahim, Adem'le başlayan bir peygamberler silsilesinin yanı sıra "ilk Müslüman" – yani tek Allahıcılığın kaybolduğu bir dünyadaki ilk tek Allahlı – bir parçası olarak kabul edilir. Ayrıca "Babamız İbrahim" ve İbrahim el-Hanif veya Tektanrıcı İbrahim olarak da anılır. İslam, İbrahim'e kurban etmesi talimatı verilen İshak'tan ziyade İsmail olduğunu savunur.
Müslümanlar Sabistanlılara, Hıristiyanlara ve Yahudilere "Kitap Ehli" ("Tanah, Yeni Ahit ve Kuran'a atıfta bulunan "Kitap") olarak atıfta bulunurlar. İbrahim'i Allah'ın gönderdiği birçok peygamberin en önemlilerinden biri olarak görürler. Bu nedenle, İbrahim bazıları için bu terminoloji aracılığıyla vurgulamaya çalıştıkları bir ortak noktayı temsil eder.
Bölüm 2: Paylaşılan Değerler
Tektanrıcılık. Her üç din de tek Tanrı'ya ibadet eder, ancak Yahudiler ve Müslümanlar bazen Kutsal Üçlü'nün ortak Hıristiyan doktrinini çok tanrılı olarak eleştirir. Yine de, takipçileri arasında aynı tek Tanrı'ya ibadet ettiklerine dair genel bir anlayış vardır.
Peygamberlik geleneği. Her üç din de "peygamberler" olarak adlandırılan figürleri tanır, ancak listeleri ve peygamberlik rolü hakkındaki yorumları farklıdır.
Örneğin, felsefi spekülasyon veya gelenekten ziyade ilahi vahiyde bir temel.
Etik bir yönelim. Her üç din de, Tanrı'ya itaat veya itaatsizlikle harmanlanmış iyi ve kötü arasında bir seçimden bahseder.
Her üç İbrahimi din de, bazıları Tanrı'nın sözü olarak kabul edilen - dolayısıyla kutsal ve tartışılmaz - ve bazıları da esas olarak gelenek tarafından saygı duyulan ve ilahi varlık tarafından dikte edilmemiş olsalar bile, ilahi olarak ilham aldıkları düşünülen dindar adamların eserleri olan bir kutsal yazılar bütününe dayanır.
Yahudiliğin kutsal yazıları, Tora (Yasa veya Öğretiler), Nevi'im (Peygamberler) ve Ketuvim (Yazılar) anlamına gelen İbranice bir kısaltma olan Tanakh'tan oluşur. Bunlar çeşitli orijinal sözlü geleneklerle tamamlanır ve desteklenir: Midrash, Mishnah, Talmud ve toplanan hahamlık yazıları. Tanah'ın İbranice metni ve özellikle Tora, kutsal kabul edilir.
Hıristiyanların kutsal yazıtı, hem Eski hem de Yeni Ahit'ten oluşan Kutsal Kitap'tır (Incil). Bu külliyat genellikle ilahi olarak esinlenmiş olarak kabul edilir.
İslam'ın en kutsal kitabı, 114 sureden oluşan Kur'an'dır. Bununla birlikte, Müslümanlar aynı zamanda Yahudilik ve Hıristiyanlığın dini metinlerine, yozlaşmış olduğuna inandıkları mevcut versiyonlara değil, orijinal biçimlerine inanırlar.
Kuran, diğerlerinin yanı sıra İsa da dahil olmak üzere İsrailli Peygamberlerin birçoğundan bahseder ve saygı duyar. Bu peygamberlerin hikayeleri İncil'dekilere çok benzer. Bununla birlikte, Tanakh ve Yeni Ahit'in ayrıntılı ilkeleri doğrudan kabul edilmez; bunların yerine, Allah'ın (Cebrail aracılığıyla) doğrudan Muhammed'e bildirdiği ve Kuran'da kodlanan yeni emirler getirilir.
İbrahimi dinler (çoğu dallarında), bir insanın ölen bedeni ve bunu yapması gerekmeyen ruhu içerdiği konusunda hemfikirdir. İnsan ölümünün ötesinde hayatta kalabilen ruh, o kişinin özünü de beraberinde taşır ve Tanrı öldükten sonra o kişinin hayatını buna göre yargılayacaktır. Bunun önemi, ona odaklanması, kesin kriterleri ve sonucu dinler arasında farklılık gösterir.
Bölüm 3: İbadet
İbadet, törenler ve dinle ilgili gelenekler, çeşitli İbrahimi dinler arasında önemli ölçüde farklılık gösterir. Birkaç benzerlik arasında, bir günün sözde ibadet, dua veya diğer dini faaliyetler için ayrıldığı yedi günlük bir döngü vardır; Bu gelenek, Allah'nın evreni altı günde yarattığı ve yedinci günde dinlendiği Kutsal Kitap'taki Yaratılış hikayesiyle ilgilidir. Cuma gününü özel cemaat namazları için bir gün olarak gören İslam, 'dinlenme günü' kavramına abone değildir.
Yahudi erkeklerin günde üç kez, Şabat günü ve çoğu Yahudi bayramında günde dört kez, Yom Kippur'da ise beş kez dua etmeleri gerekmektedir. Tapınağın yıkılmasından önce, Yahudi rahipler orada kurbanlar sundular; Daha sonra uygulama durduruldu. Yahudi kadınların dua yükümlülükleri mezheplere göre değişir; Geleneksel olarak (Tora Yahudiliğine göre), kadınlar Tora'dan okumazlar ve bu hizmetlerin sadece belirli bölümlerini günde iki kez söylemeleri gerekir. Muhafazakar Yahudilik, Reform Yahudiliği ve Yeniden Yapılanmacı hareketin farklı görüşleri vardır.
Hıristiyanlığın böyle bir kurban töreni yoktur, ancak tüm teolojisi, kanının insanlığın günahları için kefaret edebilmesi için oğlu İsa'nın Tanrı tarafından kurban edilmesi kavramına dayanır. Bununla birlikte, Hıristiyan Kiliselerine adaklar ve yoksullara hayırseverlik son derece teşvik edilir ve kurbanın yerini alır. Ek olarak, Mesih'in adıyla ve emirlerine göre Lent, tövbe ve alçakgönüllülük şeklinde kendini feda etme (bkz. Dağdaki Vaaz), Tanrı'ya hitap eden bir kurban şekli olarak kabul edilir.
Özet/sonuç: Allah sadece yarattığı insanoğlunun yalnız kendisine ibadet etmesini, ibadette O'na ortak atfetmesini ve gerçekten O'nun kölesi olmasını ister. Allah'a, Resûlü'ne ve onun getirdiği dine sadakat göstererek, öbür dünyada vahim sonuçlardan kaçınabilir, cennete girmeye çalışabiliriz. Sadakatsizliğe sadakatle cevap vermeli ve başkalarına sadakati öğretmeliyiz. Elli kez sadakatsizlikle karşılaşsak bile, ahlaki sadakat görevinden asla vazgeçmemeliyiz.